О празднике Крещения Господня

Ежегодно 19 января по новому стилю Православная Церковь молитвенно отмечает праздник Крещения Господня. Господь Иисус Христос на реке Иордан принял водное крещение от Иоанна Крестителя. В этот момент, по Евангелию, открылись небеса, и в виде голубя на Иисуса Христа сошел Святой Дух, что было засвидетельствовано Иоанном Крестителем. Этот праздник еще называется Богоявлением, поскольку в этот день явилась на реке Иордан Святая Троица: был слышен глас Бога-Отца: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение»(Мф. 3, 17), крестился Сын Божий Иисус Христос и разверзлись небеса - Святой Дух сошел на Него в виде голубя. После Крещения Иисус Христос выходит на проповедь Евангелия, и три года проповедует о Царствии Небесном.

Традиция освящения воды принята Церковью от апостолов и их преемников. Но первый пример подан Самим Господом, когда Он погрузился в Иордан. Господь Иисус Христос явился на Иордане, чтобы освятить водное естество и сделать его источником освящения для человека. После грехопадения человеческого рода впервые совершилось освящение воды.
Зачем же Церковь снова и снова освящает воду, когда она освящена уже Крещением Самого Сына Божия? Человек до смерти носит в себе семя греховной нечистоты, потому всегда может грешить, и тем самым снова и снова вносить в окружающий мир разрушение и тление. Поэтому Господь Иисус Христос, вознесшись на небо, ниспослал Утешителя Духа истины, чтобы Церковь всегда имела неоскудеваемый источник освящения и жизни. Святая Церковь Словом Божиим, таинствами и молитвой освящает всегда не только самого человека, но и все, чем он пользуется в мире. Этим Церковь предотвращает умножение гибельных последствий наших грехов. Освящением воды Церковь возвращает водной стихии первобытную чистоту и святость, низводит на воду силой молитвы и Слова Божия благословение Господне и благодать Пресвятого и Животворящего Духа. Именно поэтому крещенская вода - это святыня, которая должна быть в каждом доме православного христианина. Ее бережно хранят в святом углу, возле икон.

Можно утверждать, что в мире нет ни одной струи воды, ни одной капли, которая не была бы освящена молитвой. Если бы мы всегда в своей жизни поступали так, как учит нас Евангелие, тогда каждая чаша воды служила бы очищением и просвещением, водой исцеления и покоя, святой водой. Но так не происходит. От воды заболевают, вода становится опасной, смертоносной и разрушительной стихией. Да что вода из крана - и святая вода некоторым из нас может не помочь!
Неужели молитвы Церкви бессильны? Конечно, нет, ведь чудеса, исцеления происходят и в наши дни. Но чудесных действий святой воды удостаиваются лишь те, кто приемлет ее с живой верой, те, кто имеет чистое и искреннее желание изменения жизни, покаяния, спасения. Бог не творит чудес там, где хотят видеть их только из любопытства и пустой праздности. «Род лукавый и прелюбодейный, - говорил Иисус Христос о своих неверующих современниках, - ищет знамения; и знамение не дастся ему». Чтобы святая вода принесла пользу - будем заботиться о чистоте души, о светлости помыслов и деяний. Как солнце светит добрым и злым, и дождь падает на всех, так и святая вода – доступна каждому, но если сами мы душой нечистые, злые по натуре и неверующие, мы не можем усвоить благодать, заключающуюся в любой святыне. Вопрос не в воде, а в сердце человеческом - насколько оно способно принять святыню, которую Бог даром дает всем.

Человек верующий святую воду пьет не просто для утоления жажды, а ради усвоения ее благодатных свойств, для излечения от болезни или душевного уныния, очищения жилища от всяческой скверны. В данном случае речь идет о явлении, которое материалистическое сознание подвергает сомнению – о наличии темных сил - демонов, бесов. Причем Церковь говорит о персонифицированных силах, а не о каком-то абстрактном мировом зле. Так вот эти силы боятся святыни в любом виде. А святая вода помогает изгнанию демонов, потому что ею легко можно окропить и людей, и жилище свое снаружи и изнутри. Окропление и омовение изгоняют нечистую силу.

В любом церковном празднике необходимо различать его смысл и сложившиеся вокруг него традиции. В празднике Крещения Господня главное – это Богоявление, это Крещение Христа Иоанном Предтечей, глас Бога Отца с небес: «Сей есть Сын мой возлюбленный» и Дух Святой, сходящий на Христа. Главное для христианина в этот день – это присутствие на церковной службе, исповедь и Причащение Святых Христовых Таин, вкушение крещенской воды. Сложившиеся традиции купания в холодных прорубях — это старинный добрый обычай, при котором освящается естество человека, но само по себе купание не является церковным таинством и, что особенно важно, не очищает человека от грехов, о чем, к сожалению, много говорится в СМИ. Оставление грехов, примирение с Богом возможно только в таинстве покаяния на исповеди.

Можно сказать, что всю нашу жизнь рядом с нами великая святыня - святая вода. Мы впервые окунаемся в нее в Крещении, когда при принятии этого таинства трижды бываем погружаемы в купель, наполненную святой водой. Святая вода в Таинстве Крещения омывает греховные нечистоты человека, обновляет и возрождает его в новую жизнь во Христе. Святая вода гасит пламя страстей, отгоняет злых духов - вот почему окропляют святой водой жилище и всякую вещь, которую освящают.
Преподобный Серафим Саровский после исповеди паломников всегда давал им вкушать из чаши святой Богоявленской воды. Преподобный Амвросий Оптинский смертельно больному послал бутылку со святой водой - и неизлечимая болезнь, к изумлению врачей, отошла. Старец иеросхимонах Серафим Вырицкий всегда советовал окроплять продукты и саму пищу Крещенской водой, которая, по его словам, «сама все освящает».